CATECHISMO PER ADULTI

I Quattro peccati che gridano verso il cielo.



Il sangue di Abele (omicidio volontario).

Il peccato dei sodomiti (peccato impuro contro natura).

Il lamento del popolo oppresso in Egitto; il lamento del forestiero, della vedova e dell'orfano (oppressione dei poveri).

L'ingiustizia verso il salariato (defraudare la giusta mercede a chi lavora).

I sette vizi capitali


1) Superbia
Il superbo ostenta sicurezza e cultura e sminuisce i meriti altrui. La sua posizione psicologica è però più complessa: non sempre è realmente convinto di possedere tutte le qualità che lui stesso si attribuisce. Teme delusioni e insuccessi perché rivelerebbero la triste verità che egli stesso sospetta, quella di essere in realtà un mediocre, un normodotato, di rientrare nella media.
2) Accidia
Indolenza, indifferenza: l'accidioso indugia voluttuosamente nell'ozio e nell'errore. Sa quali siano i suoi impegni, ma pur di non assolverli, ne ridimensiona la portata, autoconvincendosi che si tratti di piccolezze e che rimandarle non comporti conseguenze gravi.
3) Lussuria
La lussuria non è la semplice dedizione ai piaceri sensuali. Lussurioso è soprattutto chi si lascia rapire e cullare continuamente dalla fantasie sensuali. La lussuria diventa un vizio quando il costante volgersi del pensiero al desiderio impedisce il normale svolgimento delle incombenze quotidiane.
4) Ira
L'ira non è l'occasionale esplosione di rabbia: diventa un vizio in presenza di un'estrema suscettibilità che fa sì che anche la più trascurabile delle inezie sia capace di scatenare una furia selvaggia.
5) Gola
Il peccato di gola non è la mera ingordigia o la smodata consumazione di cibo, ma il lusso alimentare, la predilezione per la cucina raffinata, la propensione a cibarsi esclusivamente di pietanze pregiate e costose.
6) Invidia
Per l'invidioso, la felicità altrui è fonte di personale frustrazione. Sminuisce i successi altrui e li attribuisce alla fortuna o al caso o sostiene che siano frutto di ingiustizia.
7) Avarizia
Estremo contenimento delle spese non perché lo imponga la necessità, ma per il gusto di risparmiare fine a se stesso. L'avaro si sente un virtuoso e si descrive con aggettivi delicati ed equilibrati: prudente, attento, oculato, parco.

Le Beatitudini


• Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli.
• Beati gli afflitti, perché saranno consolati.
• Beati i miti, perché erediteranno la terra.
• Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati.
• Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia.
• Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio.
• Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.
• Beati i perseguitati per causa della giustizia, perché di essi è il regno dei cieli.

Comandamento di Gesù e Decalogo


Nell'ultima cena Gesù ci ha lasciato il suo comandamento:

"Come io vi ho amato, così amatevi anche voi gli uni gli altri. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli".

Il ''comandamento nuovo" di Gesù porta a compimento l'antica alleanza, riassunta nelle dieci parole della Legge, il "decalogo":

lo sono il Signore, tuo Dio:

• Non avrai altro Dio fuori di me.
• Non nominare il nome di Dio invano.
• Ricordati di santificare le feste.
• Onora tuo padre e tua madre.
• Non uccidere.
• Non commettere atti impuri.
• Non rubare.
• Non dire falsa testimonianza.
• Non desiderare la donna d'altri.
• Non desiderare la roba d'altri.

I Dodici frutti dello Spirito Santo



Amore

Gioia

Pace

Pazienza

Longanimità

Bontà

Benevolenza

Mitezza

Fedeltà

Modestia

Continenza

Castità

Le tre virtù Teologali


1. Fede
2. Speranza
3. Carità

Le quattro virtù cardinali


1. Prudenza
2. Giustizia
3. Fortezza
4. Temperanza

Le sette opere di Misericordia Corporale


1. Dar da mangiare agli affamati
2. Dar da bere agli assetati
3. Vestire gli ignudi
4. Alloggiare i pellegrini
5. Visitare gli infermi
6. Visitare i carcerati
7. Seppellire i morti

Le sette opere di Misericordia Spirituale



1. Consigliare i dubbiosi
2. Insegnare agli ignoranti
3. Ammonire i peccatori
4. Consolare gli afflitti
5. Perdonare le offese
6. Sopportare pazientemente le persone moleste
7. Pregare Dio per i vivi e per i morti

Il significato della parola "Amen"


Il Credo, come pure l'ultimo libro della Sacra Scrittura, termina con la parola ebraica Amen.
La si trova frequentemente alla fine delle preghiere del Nuovo Testamento.
Anche la Chiesa termina le sue preghiere con Amen.
In ebraico, Amen si ricongiunge alla stessa radice della parola « credere ».
Tale radice esprime la solidità, l'affidabilità, la fedeltà.
Si capisce allora perché l'« Amen » può esprimere tanto la fedeltà di Dio verso di noi quanto la nostra fiducia in lui.
Nel profeta Isaia si trova l'espressione « Dio di verità », letteralmente « Dio dell'Amen », cioè il Dio fedele alle sue promesse: « Chi vorrà essere benedetto nel paese, vorrà esserlo per il Dio fedele » (Is 65,16).
Nostro Signore usa spesso il termine « Amen », a volte in forma doppia, per sottolineare l'affidabilità del suo insegnamento, la sua autorità fondata sulla verità di Dio.
L'« Amen » finale del Simbolo riprende quindi e conferma le due parole con cui inizia: « Io credo ».
Credere significa dire « Amen » alle parole, alle promesse, ai comandamenti di Dio, significa fidarsi totalmente di colui che è l'« Amen » d'infinito amore e di perfetta fedeltà.
La vita cristiana di ogni giorno sarà allora l'« Amen » all'« Io credo » della professione di fede del nostro Battesimo:
«Il Simbolo sia per te come uno specchio.
Guardati in esso, per vedere se tu credi tutto quello che dichiari di credere e rallegrati ogni giorno per la tua fede ».
Gesù Cristo stesso è l'« Amen » (Ap 3,14).
Egli è l'« Amen » definitivo dell'amore del Padre per noi; assume e porta alla sua pienezza il nostro « Amen » al Padre: « Tutte le promesse di Dio in lui sono divenute "sì".
Per questo sempre attraverso lui sale a Dio il nostro "Amen" per la sua gloria » (2 Cor 1,20):


«Per Cristo, con Cristo e in Cristo,
a te, Dio Padre onnipotente,
nell'unità dello Spirito Santo,
ogni onore e gloria
per tutti i secoli dei secoli.
AMEN!»

I Due comandamenti di carità


- Amerai il Signore tuo Dio, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente.

- Amerai il prossimo tuo come te stesso.